不把人民设定为价值主体，那历史就无法判定：复石名岗

不把人民设定为价值主体，那历史就无法判定：复石名岗

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捺着性子看完石名岗的文章，只觉二字：悲哀。一代人的悲哀，一代人思维没有了主体和标尺的悲哀，一代人因没有了价值准绳、从而也就混乱了逻辑的悲哀。不说而矜之、而任之，是对历史的不负责任。

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没有价值和其主体的设定，是无法判定历史的。判定人是什么？判定人的位置、角度、立场是什么，这些都决定着判定结果。

四人帮及其爪牙、打砸抢分子、造反派头子，都不会说文革不好，都要为文革打扮，都要把文革说成是一场防修反修、或思想解放运动。因为这些人在文革中得到好处。

而人民不会说文革好，因为文革给人民造成了灾难。文革整死了多少人？遭批斗、羞辱多少人？迁徙、流放多少人？这组数字，足以证明文革给中国人民造成了巨大灾难。所以人民决不会说它好。

很清楚了，以什么为主体，去判定一段历史，就会有什么结论。

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当然，我相信石名岗不会是文革四人帮的爪牙之类。我相信他的判定标准：思想解放，是他真实的思想，而不是拿来愚弄人的。

但既使这样，我也认为石起码是置己身于人民之外了。你起码是以一个旁观者的身份，在判定历史。

思想解放是好事，但这只相对于思想被蒙蔽是好事。如果没有文革的思想蒙蔽，要什么思想解放了。思想本是清纯的、向善的，用不着来解放的。总不能因为喜欢思想解放，先来搞一场思想的捆绑与蒙蔽，并用这解放，说前面的捆绑是好事。

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理论必须以人民为主体，因为理论是要大家信服，是要在人与人之间交流。不设定好这个主体，个人只以自已的境遇判定文革，那这说好，那说不好，都是没有意义的。

石名岗若兴趣在理论上，建议每考虑一问题，先设定观察和判定的主体。

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左神毛泽东，在判定历史时，也说过违背常人逻辑的话。他说要感谢日本侵略，否则中共掌不了权。常人逻辑就是以人民为判断主体的逻辑，人民在这场战争中遭了多大难啊，怎么能感谢日本？显然毛的话不是以人民为主体逻辑下的判断，这时他的主体是什么了？权力，他能否掌权。

老毛这类的话很多，左派也很欣赏，比如自已是和尚打伞无法无天，那别人可以这样吗？别人不可以，这平等性及相应而来的人民性何来？所以一个人、一个党嘴上怎么说代表人民，都不反映真实的，重要的是你的逻辑中的主体设定。

左派似乎老是代表人民说话，但经不起骨子里、逻辑上的分析。

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因主体缺失，而造成逻辑混乱，是当今理论界普遍现象。不能怪一代年青人，但要怪一代当政人。文革前和文革是阶级为价值主体，虽然无产阶级在中国这个根本没经历过工业革命的国家是虚假的，但到底还有个东西作为价值依据。现今这假的依据也没了。不是当政取消了，而是被市场经济证明了它的虛假了。当政却不愿面对这现实，为保持专制权力，继续坚持这虛假，这时的虛假就变成了虛无，什么价值与主体都没了。年青人不知我是谁，我为什么来到这世界上，我的存在的价值是什么。有些便开始回忆留恋那些价值的虛假。

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石名岗因为在对文革的判定中，未将人民设定为价值主体，所以对文革的分期也是混乱的，他把文革的结束期定在了八九年，把文革延长了十年。

八十年代是人民觉醒时期，这才是一次思想解放运动。这与文革时的张志新等绝不一样的。这一时期的思想解放不需要人民付岀血和生命的代价。当然初期也就是七六年七九之间，还有文革残余力量在摧残人民的觉醒，但到底不同了，主流不一样了。所以这一时期才可称得上思想解放。

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思想解放是有价值肯定的意思在里面的。是褒义词。褒谁了？用这词来判定什么就是褒什么。石判定的对象是什么？文革。显然是在褒文革。什么是文革？文革主流是什么，文革就是什么。文革主流是什么？是人民被批斗、镇压、流放。而不是人民的反抗。难道人民被镇压的历史是思想解放的历史吗？人民只有被镇压思想才会解放罗？所以，主体不搞清，语言逻辑都是混乱的。

用血腥和蒙骗来压抑人民，用人民以血的代价来争取的一些反抗，来粉饰这血腥和蒙骗的合理并冠以解放运动，这是理论的犯罪，是当今社会价值全无的理论表现，是伴随三聚、矿难、开胸、躲猫猫、自焚这些现实表现的思想混乱！

谁该负这些责任！

八十年代后期，人民是又付岀血的代价，但这绝不证明文革继续到那时，如果那样判定，否定文革就要否定八十年代未的那场运动。承认那场运动，就要承认文革了。八十年代未的血，只能判定为一次文革复辟。这一复辟持续了三年，九二年经济上被否定，但政治上延续至今。二十年了。造成了中国历史上的价值大真空期。罪恶！

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关于自由，也有主体问题。我们说的自由是以生命为主体的。生命是个体性的又是整体性的，所以个体自由与整体自由的统一，才是真正自由。所以不侵害他人和生命整体原则即价值的自由，才是真正自由。从这个意义上说的自由，必须是完整的。因为个人与整体巳统一的自由，就没什么再必要去限定它了。

这种自由的不完整实际就是不自由。

关于这点，本人零八年的一篇文章附后。另本人写过一本《生命：意志与历史》谈的是生命整体性问题，有兴趣可以一读。

赞赏石先生的探索精神。但主体一定要设定、逻辑一定要理清。